Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Белый крестоносец

Куды хрестьянину податься?

                           – Продажная власть! Коррупция! Воровство!
                           – Вы хотите с этим бороться?
                           – Я хочу в этом участвовать!
                                            Из старого анекдота

                  В начале тридцатых русское кино научилось говорить. После нескольких десятков вполне ходульных и насквозь красных картин, чья ценность не выше «Красного квадрата» красного же маляра Малевича, вдруг под конец 1934 года случился первый безусловный шедевр (ничуть не другого колера, конечно). В «Чапаеве» по обе стороны баррикады существовали живые люди, а в стороне от идеологий и партий пытался выжить русский мужик. Среди прочих персонажей ничуть не теряется герой эпизода, ювелирно созданный Борисом Чирковым. Нестарый ещё мужичок сидит с товарищами на завалинке, смолит самокрутку и горестно рассуждает: «Белые пришли — грабют, красные пришли — грабют... Ну куды хрестьянину податься?» А в чём отличие классики от сиюминутного? к ней можно возвращаться. Сколько раз можно перечитать Шекспира? Так и тут: сколько десятков лет прошло (ещё даже Киров жив, недели три остаётся до того, как «огурчики да помидорчики»); а воз, как говорится, всё в прежней позиции. Что уж такого, кажется? Что нам Гекуба? А вот поди ж ты...

                  Ситуация не меняется. При всём кажущемся богатстве выбора — вакуум. Не за кого поболеть, не за кого отдать голос. В гипотетической ситуации новой гражданской войны (не дай Бог!) воевать не за кого. Парадокс, да? Против кого — есть, а за кого — нету. За путиноидов, оседлавших трубу и наплевавших на всю оставшуюся страну — и не забывающих периодически светлеть лицом от собственного патриотизма? За Жириновского, забрызгавшего слюной полстраны, но голосующего в думе строго по путинской указке? За коммунистов, умело и люто вытаптывавших в стране всё, что не было согласно с их бреднями? За либералов, обгадивших плутнями само понятие либерализма? Дело вкуса, конечно, но Миша по кличке «Два процента», поучающий Альфа-стерха нравственности в политике, не столько смешон, сколько омерзителен. Так, может, за Партию любителей пива? но даже они не дружат ни с головой, ни с печенью — чем иначе можно объяснить любовь к законсервированным помоям, продающимся сейчас у нас под маркой пива?

                  Выходит, прав был Меркуцио: чума на оба ваши дома.

                  PS — если бы только на оба.

logos1.jpg
Боярин

«Страсти Христовы», фильм Мэла Гибсона (2004 год)

При всей моей нелюбви к "пеплумам", особливо на околорелигиозные темы, фильм Гибсона мне очень понравился.
В нём практически нет излишнего пафоса, котурнов, слащавости, красивостей в ущерб смыслу и достоверности.
Очень жёсткое и умное кино.
Сегодня в самый раз было пересмотреть его с утра пораньше.

01

Collapse )

19

Боярин

Загадочный некрополь московских царей

Оригинал взят у maximus101 в Загадочный некрополь московских царей
Несколько фотографий некрополя кремлевского Архангельского собора, где как известно хоронили всех московских царей. Фото взяты из статьи Рогозиной М.Г. Ремонтно-реставрационные работы 1905 года в Архангельском соборе в фотографиях К. Фишера (из коллекции Государственного научно-исследовательского музея архитектуры им. А.В. Щусева).
Комментарии к фотографиям тоже Рогозиной М.Г., я их выделил курсивом.

Фотографии эти опубликованы уже давно, но я как-то не обращал внимание на их "загадочность", а она там явно есть.
Фактически, только эти фотографии Фишера и Барщевского демонстрируют состояние интерьеров и некрополя Архангельского собора Кремля в конце 19 - начале 20 века.
Прежде всего обращает внимание отображенный на фото хаос, ведь, не забываем, что речь идет об одном из главных соборов России - усыпальнице всех московских царей.

Архангельский собор. Общий вид с севера. Фото И.Ф. Барщевского. 1889 г. Из коллекций музея архитектуры им. А.В.Щусева. Инв. номер: МРА 2032.


Collapse )

Боярин

Живой фарфор столетней давности

На длинных праздниках, чтобы скоротать время, заглянули в Этнографический музей, один из самых неприметных питерских музеев.
И в первом же зале наткнулись на совершенно дивные экспонаты.
Поскольку этнографией при проклятом царизме занимались всерьёз, коллекция костюмов населявших империю народов была весьма серьёзной. И сто лет назад  начали создавать удивительную серию фарфоровых статуэток: представители народностей в национальных костюмах. Работу начали в 1907 году в мастерской Павла Павловича Каменского. Конечно, довести до полного комплекта не успели; справочники утверждают, что было сделано около 140 фигур.
И вот теперь в витринах выставлены костюмы и созданные на их основе скульптуры.
Потрясает то, как они сделаны. Я всегда думал, что фарфоровая статуэтка, как жанр, предполагает некую условность, стилизацию, слащавую умильную приглаженность. И теперь был приятно удивлён: скульптуры сделаны так, будто это портреты конкретных людей — со своим характером, с настроением, с точной проработкой мимики.

_DSC6221#1

Collapse )